سعد بن شارع بن جدلان السعدي الأكلبي

السيرة

سبعة فصول من حياة شاعر

نُظّمت سيرة ابن جدلان كما وردت في الثريد: من الشقيقة إلى الحرس الوطني، ومن العكاز إلى الإبل، ومن الكرم إلى الذكر بعد الرحيل.

1. الفصل الأول

   النشأة والعائلة الشعرية

   وُلد سعد بن شارع بن جدلان السعدي الأكلبي في قرية الشقيقة التابعة لمدينة بيشة عام ١٩٤٧ م. لقّب بشاعر الجزيرة العربية وملك الوصف، وهو في الشعراء يشبه الشاعر المخضرم لبيد بن ربيعة العامري بالحكمة والوصف والغزل.

   ينتمي ابن جدلان لعائلة شعرية؛ فجده ووالده شعراء في منطقتهم. بدأ نظم الشعر صغيرًا، وله ديوان وحيد «سمان الهرج» طُبع عام ١٩٨٦ م ونفد من الأسواق ولم تُعد طباعته.

2. الفصل الثاني

   أميٌّ على الألسن، متعلم في الحقيقة

   اشتهر عند العامة أنه أمي لا يقرأ ولا يكتب، وإنما يقول الشعر ويحفظه مشافهةً كالشعراء العرب الأوائل. والحقيقة أنه انتقل إلى خاله ناصر الهاجري ودرس إلى الصف الخامس، ولم يُكمل الابتدائية، ثم انتقل إلى المنطقة الشرقية ليسجّل عسكريًا في الحرس الوطني.

   بدأت أشعاره تنتشر على الألسن. وهو أيضًا شاعر محاورة وشاعر قلطة جنوبية، لا يمثّل قبيلته فقط وإنما يفهمه نطاق واسع من القبائل. كان يرفض أن يُسجَّل شعره على كاسيتات كما درج في ذلك الوقت، إلا أن شعراء كبارًا من قبيلة عتيبة اجتمعوا معه وسجّلوا له شريطًا صوتيًا، فكان انتشاره سريعًا.

3. الفصل الثالث

   الحرس الوطني والحادث

   لم يستمر ابن جدلان في الحرس الوطني، وفُصل في منتصف الثمانينات. كان له ابن عم — سعد الأكلبي — ضابط في قوات الأمن الخاصة، سمع عن شعره وأعجبه بيتٌ جريء في المحبة، فقال: هذه موهبة. أراد أن يستقطبه ليسجَّل في قوات الأمن الخاصة شاعرًا لهم، كما خَلَف بن هذال في الحرس الوطني.

   لكن حصل له حادث مروري وانكسرت ساقه، فاستحال أن يرتبط بوظيفة عسكرية، وبقي رحمه الله يستخدم العكاز حتى وفاته.

4. الفصل الرابع

   السهل الممتنع

   يتميز شعر ابن جدلان بأنه السهل الممتنع: يأخذ بالمفردات القديمة والألفاظ الحديثة، ويدمج الغزل بالحكمة والوصف والشكوى. ولذا سارت أبياته وأصبحت تُتمثَّل على توصيف الحال.

   زاد انتشار شعره منتصف التسعينيات الميلادية بعد ظهور القنوات الفضائية. تنقّل في مناطق المملكة وزار دول الخليج وأقام أمسيات شعرية عديدة، لكن بقي عشقه لبيشة وعشقه لإبله في الصحراء هو المسيطر عليه.

5. الفصل الخامس

   الله الله بالبل يا عيالي

   كان يقضي جلّ وقته مع إبله، يحبها وإبله تحبه. وكانت آخر وصية له قبل وفاته بيوم لأولاده: «الله الله بالبل يا عيالي».

   جاءه أحد التجار ليشتري فحلًا عنده اسمه «مصباح»، ليس لأنه مرموق ولكن لأن صاحبه ابن جدلان، فرفض وقال: والله لو تدفع ملايين. فعلاقته مع إبله علاقة صاحب بصاحبه، لا يمكنه الابتعاد عنها، ويتحرّى المطر وأن يصحبها في الصحاري.

6. الفصل السادس

   رجل فاضل وشعر عفيف

   كان ابن جدلان رحمه الله رجلًا فاضلًا يحفظ من القرآن، ويظهر ذلك في شعره وابتهالاته. له قصائد كثيرة تنبض بالحس الديني الأصيل لا المصطنع. شعره في الشكوى والحكم لا يخفى على المتلقي، ومن ذلك قصيدته المشهورة «ودنا بالطيب»، وكثير ممن كوتهم الأيام بتغيّر الأصحاب يستشهدون بها.

   على فخامة شعره كان ينأى عن الهجاء ولا يذكر أحدًا بخصومة، ويبتعد عن المناوشات بين الشعراء. شديد التمسك بالصحبة، ولا ينكر فضل صاحبه حتى لو سعى الوشاة بينهم.

   غزله عفيف وراق مثل شخصيته. ومن كرمه أنه كان في مجلس فجاء رجل متنكّر بسائل يتسوّل ويبكي متظاهرًا بالفقر، ولم يكن رحمه الله يملك مالًا فأعطاه مفتاح السيارة وهو يقول: والله ما أملك غيرها. وعندما عرف المقلب رفض أن يظهر أو أن يتحدث به أحد.

   ولا يمكن أن يُحاط بشعره وحكمه المنتشرة بين الناس. بل إن ذيوع صيته جعل الناس ينسبون إليه أحيانًا شعرًا ليس له. وكثيرون ظنوا قصيدة «الليلة الطرقة ضما» له، وهي للشاعر ابن جملا.

7. الفصل السابع

   الموت والذكر الطيب

   مات رحمه الله عام ١٤٣٧ هـ. ودليل محبة الناس وتقديرهم أنه لا يزال يُذكر بالخير ويُترحَّم عليه. وهذا مكسب المرء في نهاية حياته: العلم الطيب والدعاء له.

مقتطفات

أبيات سارت على الألسن

أبيات وردت في تضاعيف السيرة قبل الديوان المرقّم: جهاد المحبة، والعكاز، والإبل، وقصيدة الحال.

الصور

من صور الثريد

الصور المرفقة مع تغريدات السيرة، كما نشرها راوي الثريد.

عن الثريد

المصدر والتنظيم

نُشر الثريد الأصلي في ١٥ أبريل ٢٠٢٥ على حساب الأعرابي القديم (@radialpro). هذا الأرشيف لا يزيد على النص ولا ينقص منه: رتّب السيرة في فصول، وفرّغ اثنتي عشرة قصيدة بيتًا بيتًا، وأبقى المقتطفات التي تخللت الحكاية في موضعها.

المشاهدات

١٬٦١٣٬٩١٧

الإعجابات

٢٬٣٣٥

إعادة النشر

٤٥٠

الحفظ

٧١٤